​

 

כמו בכל סיפור טוב, גם סיפור הברית החדשה צריך גיבור ואנטי-גיבור. כי אלו הן הדמויות שמקדמות עלילה.

ובכן, הגיבור, אין ספק, הוא ישוע- בן

(האלוהים, המשיח שבה לגאול את האנושות כולה מחטאיה. (מוזיקת סופרמן ברקע).

והאנטי גיבור הוא.... טאם טאאם (דרום רול פליז): יהודיה איש קריות.

זה ששמו הפך בתרבות המערב לשם נרדף ל"בוגד" (כמעט באותה מידה כמו

"ברוטוס". מעניין מי בשימוש נרחב יותר..)

​

:אבל מה אנחנו יודעים על יהודה מהכתבים? מעט מאוד. בתמצית:

​

מהיכן הוא? וול, מהקריות. והקריות בתקופת ישוע לא נמצאות בדרך צפונה. הן דווקא נמצאות באזור יהודה. יהודה הוא התלמיד היחיד מיהודה ולא מהגליל. כבר הוא מופרד מכולם. אולי הדגש על יהודה כמקום מוצאו כדי להדגיש את יהדותו?

וגם, חשבתם פעם מאיפה הגיע הדימוי היהודי מימי הביניים של יהודי תבע בצע שרק מחפש להרוויח את שק הזהב שלו? למה חשבו שכל היהודים הם בנקאים ומלווים בריבית? אולי מיהודה (היש שם יהודי יותר מיהודה? מדרש שם קטן..) שהגיע מארץ יהודה, שבט יהודה.. יהודי בן יהודי שתפקידו כתלמיד היה להיות האחראי על ארנק הכסף של החבורה, שמוזכר בהקשרים כספיים ושבסופו של דבר, מפורסם רק בגלל שהוא מכר את בן האלוהים תמורת שק .כסף? אולי..

​

האם יהודה איש קריות הופיע בפרקים הקודמים לשיא? מעט. הוא היה זה שממש נחרד לראות אישה בבית ענייה מורחת שמן יקר לרגליי ישוע. כששאלו אותו למה הוא גמגם איזה "כי. כי.. יכלנו למכור את השמן ולתת כסף לעניים". בבשורה של יוחנן יש איזה מספר כל יודע ברקע שצוחק ואומר הו יהודה.. אנחנו יודעים שלא רצית להביא את הכסף לעניים באמת.. האמת היא שכמו כל שר אוצר טוב, גם אתה גונב מהקופה, תודה..

​

והנה הגענו אל הקליימקס:  מה עשה יהודה איש קריות? מכר את ישוע לרומאים.

​

למה? תמורת שק ובו 30 מטבעות זהב (זוכרים? זה היהודי תאב הבצע).

​

העלילה מתפתחת ב3 חלקים: הפרולוג- יהודה מתגנב אל הכוהנים ומציע עסקה. הקהל כבר יודע את שאמור להתרחש. ולכן בסצנה השנייה

אנחנו מגיעים אל הגיבורים: הסעודה האחרונה. ישוע יודע כבר שיש בוגד ומודיע לתלמידיו והם מתלחששים ומנסים להבין מי. בינתיים אומר ישוע

ליהודה, את שיש לך לעשות-תעשה מהר. (כדי לסיים עם זה כבר? כי יהודה בסך הכל היה צריך לרוץ מהר לקנות מצרכים לפסח לפני שאבולעפיה

..יפסיקו למכור פיתות? או כי ישוע יודע למה הוא נועד מלכתחילה, וגם יודע מה נגזר על יהודה לעשות מלכתחילה).

​

אבל רגע! אם יש גזירה מראש- על ישוע ועל יהודה, אז האם ליהודה בכלל הייתה בחירה חופשית? ואם לא הייתה כאן בחירה, אז למה יהודה נענש? ואם

יהודה הלך לגיהינום בשל בגידתו אבל בגידתו הייתה צעד הכרחי לגאולת האנושות-האם יהודה לא סייע גם לגאולה? ויותר מזה, ישוע סבל קצת על הצלב ופואפ לגן עדן. יהודה נשאר בגיהנום לעד (אגב, בתופת של דנטה אחד משלבי הגהנום נקראים על שמו)- אז האם יהודה לא סובל הרבה יותר, ועל כן

תורם יותר עבור גאולת האנושות מאשר ישוע?

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

שאלת האשמה של יהודה הועלתה רבות לדיונים עד שב200

​

פרק הסיום- חתום בנשיקה (לפחות בגרסא אחת..) מסגיר התלמיד האוהב את אדונו. רואה את התפיסה. מתחרט ואז מגיעים לשלב העונש (יאהי ד..

סוף סוף קצת אקשן!)

​

ומה היה עונשו? קודם כל הוא התחרט, החזיר או השליך את הכסף חזרה אל הכוהנים ואז במקום לחכות ולראות אם אלוהים יסלח לו (ויש שיגידו שזה חטאו השני והגדול באמת) הוא תלה את עצמו. הכהנים הבינו שמדובר בכסף שעדיף שלא יהיה במקדש ולכן קנו בו את שדה הדמים, חקל דמא, ששימש בית קברות לגרים. במעשי השליחים, בגרסא קצת שונה, יהודה קונה את השדה. ושם מועד, נופל ובטנו נפתחת ומעיו נשפכים החוצה ולכן "שדה דמים" מקבל משמעות קצת יותר.. גרפית..

​

אלו הן בין מעט מאוד השאלות שאנחנו יכולים לענות לגבי דמותו של יהודה

אבל מה עוד אנחנו יודעים עליו? גיבורים וגם אנטי גיבורים ככל שיודעים עליהם פחות זה מסקרן אותנו לגלות יותר אבל מכיוון שספרי הברית החדשה נכתבו ונחתמו בעת העתיקה (מאה 1-2 לספירה) ובהם אין כמעט מידע על דמותו של יהודה, נכתבת ספרות חיצונית כדי להשלים את החסר..

כבר 200 שנה פלוס מינוס אחרי חתימת הברית החדשה נכתב ספר שאפשר לכנותו "הבשורה על פי יהודה" (טאם טאם.. מוזיקת טוויסט בעלילה). בבשורה מתוארים הימים שלפני הצליבה כשיחות בין ישוע ותלמידיו, בעיקר יהודה שיוצא כאן תלמיד אהוב דרך אגב.. אבל לנושא הזה צריך עוד ספר משל עצמו אז נשאיר את בשורת יהודה ליום אחר. בינתיים משהו קליל ונחמד:

​

 בימי הביניים כמה גרסאות ספרותיות לסיפור המקור של יהודה

)origin story  לגיקים כמוני)..

האגדה המפורסמת ביותר על מקורות יהודה התפרסמה בספר הנקרא "אגדת הזהב " (ספר מהמאה ה13 שנכתב בידי בישוף ונזיר דומיניקני ומספר את סיפוריהם של המרטירים והקדושים הנוצריים, וול חוץ מיהודה שנמצא שם וקדוש הוא בטח לא..):

האגדה מספרת על איש בשם ראובן משבט יהודה, או שמעון משבט דן או שבכלל מיישככר... מי שלא יהיה נשוי הוא לאישה בשם ציבוריה שלילה אחד חולמת חלום רע על כך שיוולד לה בן שיהיה מחריב העם שלה. היא קמה מבוהלת, מספרת לבעלה בעל הזהות המשתנה והוא אומר לה שהיא משוגעת.

9 חודשים מאוחר יותר אכן נולד לה בן והם מפחדים שאכן הביאו לעולם את מחריב העם היהודי ולכן שמים אותו בתיבה בנהר (נשמע מוכר? ) מלכה עקרה וחשוכת ילדים מוצאת את הילד, מחליטה לאמץ אותו ולזייף הריון כדי שיחשבו שהוא שלה וככה הוא יירש את הממלכה.  בהמשך המלכה הרה ויולדת בן. ועם השנים יהודה די אח מנייאק שמתעלל באחיו הקטן. כשהמלכה חושפת שהוא לא באמת הבן שלה הוא מתבייש, רוצח את אחיו ובורח כדי לא להיענש. הוא מגיע לירושלים, עובד עבור פוינטוס פילטוס שמחבב אותו ממש וממנה אותו מושל החצר שלו.

יום אחד פילטוס רואה פרי בחצר של איש ביהודה וחושק בו עד עלפון. הוא שולח את יהודה לקטוף לו את הפרי. ובעודו קוטף מתגנב חזרה הביתה בעל האחוזה, הלוא הוא אבא של יהודה (כמובן הם לא מודעים לקשרם המשפחתי) מתחילה מריבה ויהודה רוצח את אביו. כפיצוי לאשתו, משיא פילטוס את יהודה עם אמא שלו כן. כן פרויד. יהודה לפי סיפור ימי הביניים הרג את אביו והתחתן עם אמא שלו!!! יום אחד הם מגלים שניהם את האמת על קשרם המשפחתי ויהודה בעידוד אימו חוזר בתשובה ומצטרף אל ישוע כדי לכפר על חטאיו.

האגדה מסתיימת בכך שיהודה, שהיה תלמיד אהוב, בוגד באדונו ומוכר אותו בשלושים דינר מכיוון שניסה לפצות את עצמו על הכסף שהפסיד כשלא נתנו לו למכור את השמן (זוכרים?) ושבכלל לאורך כל התקופה תמיד הכניס ידו לארנק האוצר של ישוע והתלמידים..

 

 

יש עוד המון מה לספר על יהודה איש קריות (שיעול שיעול הבוגד שיעול) אבל הפעוטה התעוררה אז נפגש בשבוע הבא עם פוסט על.. מריה מגדלנה- זונה? חוטאת ופושעת? רבנית? מקימת הנצרות? אישה? סדר בכל תאוריות הקונספירציה עם קצת היסטוריה וקצת כתובים... נפגש.